Türkiye’nin ilk atom mühendisi Üsküdar doğumlu Fizik profesörü Ahmet Yüksel Özemre; “Üsküdar Ah Üsküdar” isimli eserinde sadaka taşı ile ilgili hatıralarını okurken İstanbul’un en eski semtlerinden olan Üsküdar’ın edep ve ahlak anlayışının ne kadar zengin olduğunu görüyorsun: “Üsküdar’da bazı mahallelerde ” Fıkarâ Taşı ” bulunurdu. Mahalle sakinleri yatsı namazına camiiye giderken taşın kovuğuna bir miktar para bırakırlardı. Yatsı namazından sonra camiiden ihtiyacı olanlar en son çıkar ve taşın
Türkiye’nin ilk atom mühendisi Üsküdar doğumlu Fizik profesörü Ahmet Yüksel Özemre; “Üsküdar Ah Üsküdar” isimli eserinde sadaka taşı ile ilgili hatıralarını okurken İstanbul’un en eski semtlerinden olan Üsküdar’ın edep ve ahlak anlayışının ne kadar zengin olduğunu görüyorsun:
Mahalle sakinleri yatsı namazına camiiye giderken taşın kovuğuna bir miktar para bırakırlardı.
Yatsı namazından sonra camiiden ihtiyacı olanlar en son çıkar ve taşın yanından
geçerken taşın kovuğuna ellerini daldırarak bir miktar para alırlardı.
Kimse paranın hepsini kaldırmayı düşünmezdi.
Ertesi günün ekmek parasını almak onlara yeterdi, öyle ki ertesi sabah fukara taşında hâlâ para kalmış olduğu dahi vâki idi.
Üsküdar ahalisi sokağa çıkarken fakirlere vermek üzere cebinde daima bozuk para bulundururdu.
Sarhoşa nasihatin tesir etmeyeceğini iyi bilen Üsküdarlılar yalnızca: “Allah ikrahlığını versin, umurunu hayra tebdil etsin, evlâdım!” diye dua eder; cevap olarak da: “Âmin efendim; Allah sizden razı olsun!” duasını alırlardı.
Balıkçı: “Bey baba, o zaman bana da versene!” diye yılışınca, ben gene cebimden dilenciye verdiğim kadar bir parayı çıkarıp avucuna bırakarak yürüdüm.
Bir ara balıkçı ne yaptı diye arkasına bakan kızım, balıkçının afal afal bir elindeki paraya bir bana bakıp durduğunu görmüş.”
**
İstanbul Üsküdar Doğancılar’daki İmrahor Camii yanında.
Karacaahmet Sultan Türbesi karşısında bulunan Fethi Ahmet Paşa Camii yanında. Karacaahmet’te Aşçı başı Camii avlusunda.
İstanbul Fatih’teki, Mehmet Ağa Camii avlusunda. Kocamustafapaşa semtinde bulunan Sümbül Efendi Camii avlusunda. Süleymaniye semtindeki Süleymaniye Camii avlusunda.Eminönü semtinde bulunan Yenicamii Camii’nin avlusunda.
Karaköy semtinde bulunan Arap Camii Camiisi’nin avlusunda.
Fatih Laleli semtinde bulunan Laleli Camii’nin avlusunda.
Eminönü semtinde bulunan Nuruosmaniye Camii’nin avlusunda.
İstanbul’un Eyüp ilçesinde bulunan Cafer Ağa Medresesi avlusunda.
Kayseri Yahyalı’daki Ulu Cami’nin avlusunda.
Ankara’daki Kesikbaş Türbesi’nin kuzeybatısında. Yeşil Ahi Camiisi’nin girişi ve camiinin avlusunda. Hacı Bayram Veli Türbesi’nin içinde. Ayaş Ulu Camii’nin batı kapısında.
Lüleburgaz Sokullu Mehmet Paşa Camii’nin son cemaat yerinin hemen önünde.
Sivas Kale Camii’nin kuzeydoğusunda.
Bafra Büyük Camii’nin avlu giriş kapısının yanında.
Yozgat Çapanoğlu Camii’nin avlusunun kuzeydoğu dış köşesinde.
Salihli Camii’nin kuyeydoğu dış köşesinde.
Çankırı’daki Çivitçioğlu medresesinin giriş kapısının hemen sağ tarafında.
Çorum’daki Dördüncü Murat (Ulu) Camii avlusundaki şadırvanın önünde.
Kaynak; https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/383828
**
Yukarıdaki bilgilerin yer aldığı ve bir kısmını alıntıladığım makalenin yazarı der ki; “Osmanlı iffet ve hayâsından dolayı fakirliğini gizleyenler; onur ve vakarından dolayı ihtiyaçlarını kimseye açamayanlar için, ince ve farklı yardım, destek ve himaye yol ve metotları bulunmuştur.
Onlara “alan el” olmanın utanç ve ezikliğini yaşatmamak için, gayet zarif yardım şekilleri geliştirmiştir.
Askıda eksik olan edeptir.
